Avoir des casseroles. Quelle expression passionnante. D’abord : casserole. Voilà un terme si familier, au fond si banal. Mais qui touche à des questions fondamentales…
Sans ce vieil ustensile, presque vieux comme le monde, on ne mange pas. Ou pas grand-chose. Et puis, il y a les tailles, les formats, les matières, les gabarits, qui varient en fonction du nombre et des appétits. Mais nous ne parlons pas réellement de l’objet, ici.
Il s’agit bien d’avoir des casseroles : non pas dans sa cuisine… Non pas celles qu’on pose sur le feu. Celles qu’on traîne derrière soi. Ces casseroles-là, ce sont les affaires compromettantes, les scandales, qui collent aux sandales, les actes, au pire indignes, au mieux peu glorieux…
Des fraudes qu’on avait crues si bien enfouies qu’on avait fini par les croire disparues. Mieux encore : elles n’avaient jamais existé… Des captations, des détournements, des spoliations, des faux qu’on avait rendu vrais, et depuis toujours… Et c’est bien ce qu’il nous faut entendre dans cette expression si simple, si familière, presque sympathique, en apparence : Avoir des casseroles, ça a l’air presque drôle.
Mais ces affaires que l’on traîne font du bruit. Elles font un vacarme assourdissant. Et tout l’effort consiste à les traîner derrière soi en exigeant que personne ne les entende.
C’est donc bien d’un double rapport qu’il s’agit ici : un rapport au passé, que l’on voudrait effacer, et un rapport aux autres, auxquels on voudrait imposer cet effacement. Faire disparaître les faits, puis disqualifier les oreilles qui en perçoivent encore l’écho. Pire : s’en moquer ! Vous entendez quelque chose ? C’est drôle, nous, nous n’avons rien entendu.
Avoir des casseroles, les traîner, faire comme si elles ne faisaient aucun bruit, c’est, au fond, une ablation. Nous couper les oreilles. Nous couper du passé. C’est décider de ce que nous pouvons entendre et devons nous souvenir. C’est donc un acte de pouvoir, jusque dans nos mémoires.
Se montrer au grand jour, donc, ses casseroles derrière soi, et déclarer : circulez, il n’y a rien à entendre. Il n’y a pas d’affaires. Il n’y a pas de passé. Vos souvenirs vous trompent, vos oreilles aussi. Encore une fois, vous avez entendu ? Alors souvenez-vous vite d’oublier !
Nietzsche voyait dans l’oubli une puissance nécessaire à la vie. Mais encore fallait-il que cet oubli-là ouvre un avenir, qu’il permette d’assimiler ce qui a été vécu, de ne pas demeurer prisonnier de ce qui a eu lieu.
Oui, Nietzsche, lui, parlait de la vie, vivante, de la vie devant, et non pas de rendre sourds et amnésiques toutes celles et tous ceux qui entendent, encore, toujours, l’horrible bruit des casseroles, et qui reconnaissent, dans ce vacarme, la musique mortifère de l’impunité.
Driss Jaydane
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